清朝与中国今天的对比 - 读《中国人的德性》Pt 3

Pistachiomygod

Apr 3, 2023 — 10 min read

中国在其历史上经历了巨大的变革，这在其许多方面和从朝代制度到现在的轨迹上都反映了出来。本文旨在探索清朝时期和今天中国之间的差异和相似之处。我们将探讨中国的外交关系、政府、语言、家庭生活、社会生活、宗教、迷信、队列、法院、官员、人民、教育和文学如何在时间推移中发展和演变。本文旨在补充1895年切斯特·何尔康比 (Chester Holcombe)写的《中国人的德性》的理解，以便更好地了解中国并桥接西方人的理解。

迷信：

在清朝时期，中国文化中有着许多现在看来或许属于迷信的元素，如风水，其相信物品在特定空间中的不同的摆放会影响环境的正负能量有不同的影响，就像不同的波段会互相产生不同影响一样。风水是一种旨在创造和谐的环境传统的中国地理玄学体系，增强阴阳的平衡，这是相信会影响环境的正负力量。人们还相信，宇宙由五种元素组成:木、火、土、金、水。这些元素不断变化和相互作用，直接影响着人类事务。因此，他们把这些元素融入了建筑设计、家居布置甚至是城市规划中。

人们普遍认为通过了解与运用金木水火土五个元素的原则，可以创造一个与自然世界和谐的环境。例如通过调整建筑和景观的布局、设计和装饰，甚至包括选择正确的颜色、纹理和物品来创造能量平衡。风水师会使用各种的工具和技术来分析空间的能量，包括使用罗盘读数，研究地形特征和检查建筑细节。他们还使用了"氣" 这个概念来理解能量在空间中如何流动，以及如何使之达到平衡。

风水常用于房屋和各种建筑物的设计和施工，但它也可以应用于较小的空间，如花园、办公室甚至汽车内。它还用于对婚礼、商业开业或搬入新房等事物选择良辰吉日。在《中国人的德性》中，作者对风水的概念有比较负面印象，但仍然承认它是中国文化的重要组成部分。

还有其他的迷信在中国文化中盛行，如相信鬼魂和凶吉数字的重要性。相信鬼魂和灵魂的信仰深深根植于中国文化中，人们认为它们可以带来好运或坏运。人们还相信某些数字是吉祥的，带来好运，如八和六，而其他数字被认为不吉祥，如四，但近年来不同数字与运气之间的关系随着时间推移产生了一定的变化。

霍尔科姆提到，“中国人似乎相信‘奇数运气’” ，当指塔的建造。事实上，中国传统建筑设计的佛塔通常遵循奇数层数的模式，其中三层最常见。原因是奇数在中国文化中被认为是吉祥的，而三是特别有意义的，因为它代表了中国佛教的三个存在领域：天、地和人。然而，在日本，从中国宋唐时期受到建筑启发的地方，可以看到两层的塔叫做“Tahōtō”。

现在，由于发音在中国八和六也被认为是幸运的数字。八被认为是幸运的，因为它听起来类似于“發”。数字六也被认为是幸运的，因为它听起来像“流”。这些与财富和成功的关联使得数字八和六成为手机号码、车牌和其他数字表示某事物的选择。数字四被认为是不幸的，因为它听起来类似于“死”。在中国文化中，特别是在建筑地址和电话号码方面，它经常被人为地避免。

在中国文化中，还有许多日常生活和习俗也被认为是迷信，比如避免说一些话或做一些事，因为认为这会带来厄运，比如晚上吹口哨。相信晚上吹口哨能吸引邪灵并被认为是对死者灵魂不尊重。此外，人们认为晚上吹口哨会吸引鬼魂跟着你回家。其他的习俗和传统，如烧纸钱和其他物品给祭奠死者或祭拜祖先等仍然存在于中国文化中。虽然迷信在中国文化中仍然存在，但因为中共对这类型信仰进行打压，它们已经不像过去那样广泛被人们相信。

长辫:

在清朝时期，男性留长辫是对皇帝效忠的象征。17世纪末期，清朝的满洲统治者强制要求汉族男性留长辫，作为对新政权的服从的象征。1645年，"剃发易服"的法令出台，要求所有男性“剃头，换衣”，接受满洲人长辫和服饰。拒绝遵从的人会受到惩罚，但是对这一命令的抵抗持续了将近十年。据霍尔科姆提到，当时的鞑靼(蒙古)大汗“禁止犯罪者留长辫”，而不是动用武力。让当地的人们相对容易接受长辫。除了为父亲哀悼期间（霍尔科姆的书中提到），男性不能剃头外，其他情况下男性都必须留长辫。

在中国不同地区，人们还有一种迷信的信念，即“尾巴切割”会被恶意的精神所吸引，并经常在中国的不同地区出现。霍尔科姆详细描述了自己的经历，但他指出，他认为这几乎总是一个希望在该地区挑起反对外国人情绪的人，或纯粹为了引起麻烦和兴奋。尽管霍尔科姆的经历可能具有一定的真实性,但更可能的是，剪队是一种更具政治意味的声明，特别是在清朝末期。在海外旅行并采用西方传统的中国男性剪队也并不罕见。

同时，在那个时候还有一种 “剪长辫”会被恶灵附身的迷信风气，经常一波一波的在中国不同地区出现。霍尔科姆记录了自己的经历，但提到他认为这几乎总是有人想在当地煽动反外国人的情绪，或纯粹是捣乱性质的恶作剧。尽管霍尔科姆的经历可能有一定的真实性，但更可能的是，剪长辫意味着一种更具政治意味的声明，特别是在清朝末期。看到中国男性前往海外并接受西方传统，剪掉长辫也并不罕见。

然而，关于长辫这个话题最重要的部分在，由清朝的统治开始到结束仅267年的时间，人民对长辫的态度发生了戏剧性的变化。在清朝初期，正如前面提到的，汉族男性反对戴长辫，因为它象征着对满族统治者的服从。在多个地方，数十万人因拒绝剃髮易服而遭到屠杀，其中包括嘉定，约有10万人被杀，杨州在10天内约有超过30万人被杀。然而，在清朝末期和中华民国建立之初，长辫作为对旧制度忠诚的象征，有许多人却因为对被要求剪掉长辫，发生了强烈的抵抗。

一信息来源提到，在广州和一些周边地区，甚至有暴民在街上寻找并剪掉民众的长辫，据报道有数以千计的中国人用帽子隐藏他们的长辫或仅仅剪掉一小部分部分。尽管剪长辫运动在城市范围内“热情高涨”，但却在尤其是农村地区的男性间受到抵抗。在中华民国初年，剪长辫成为了一场官方运动。在某省份中，剪掉长辫被视为允许投票的先决条件，直到1914年北京当局继续向城市内的“顽固民众”施压。

尽管长辫是一个政治象征，但它对于清朝始终的不同态度的变化，以及对于中华民国的形成的不同反应，说明了它的意义远远超出了它本身的形式。

在短短的不到几个世纪里，中国人对长辫发型的看法发生了巨大的转变。最初，它是由清朝统治者强加给他们作为他们对满清征服者的服从的标志，而遭到了重大的抵抗，甚至有许多人为此而死，许多汉族人认为这是对他们自由和身份的侵犯。然而，随着时间的推移，这种发型被认为是传统和中国身份的象征。人们开始为保留它而感到自豪，当他们被要求剪掉长辫时，也作出了与最初被要求强制剃发易服时一样的抵抗。这是一个政府对民众洗脑威力及对其对人民的信仰和态度所造成的影响的一个极佳例子。通过对这个历史事件来理解现在中国共产党对中国民众个人自由的持续打压所造成的危害，及保护中国人民个人自由的重要性方面具有重要意义。

如今，长辫不再是中国的日常发型，但在许多对清朝该时期的传统表演如京剧、中国和香港电影、及其他文化表达中仍可以看到演员在表演清朝角色时会戴上长辫假发。

待续。。。